Tādas tikšanās nepiedāvā katru dienu... Ar organizatoriem uzreiz vienojāmies, ka tā būs divu garīgi praktizējošu cilvēku, šoreiz labāk gribētos teikt – būtņu, saruna par kopīgām lietām. Lieliski – es nezinu tibetiešu valodu, lama nezina latviešu, viņš ir budists, es – praktizēju savas lietas. Bet mērķis mums viens; pastāstīt TVNET lasītājiem par ārstēšanos, līdzjūtību, mandalu un vēl šo to brīnišķīgu. Aizsteidzoties notikumiem priekšā: saruna izvērtās plašāka un drīz vien jau runājāmies visi pieci - arī Sergejs un Lana, kas organizē lamas Ngavanga viesošanos Latvijā, vada budisma un Tibetas medicīnas un dziedniecības centru, kā arī Guntars no TVNET. Cienājamies ar Lanas gādāto torti (starp citu, veselīgo) un tēju. Saruna notiek tibetiešu valodā, un Sergejs to tulko krieviski, reizumis arī Lana papildina vai precizē vienu otru teikumu. Ir lietas, kas nav jātulko: smaids, savstarpēja paklanīšanās, piepildīts klusums...

Tātad lama Ngavangs ir tibetiešu mūks, viņa galvenā darbošanās ir ārstniecība, kas šajā sistēmā ir daudz plašāka nekā tā dēvētajā Rietumu medicīnā. Kā jau pieņemts, izglītoties klosterī viņš sācis bērnībā piecu gadu vecumā un 18 gados iesvētīts mūka kārtā. Tibetiešu medicīnā zināšanu apguve notiek divējādi: gan pietiekami akadēmiskā veidā, gan arī stingrā skolotāju līnijā, kad zināšanu nodošana notiek tikai mutiski, vērojot un vienkārši esot kopā ar savu skolotāju. Lama ir ieguvis izglītību Katmandu medicīnas koledžā, paralēli tam 11 gadus mācījies slimnieku ārstēšanu pie sava tēvoča, tibetiešu medicīnas ārsta Ngavanga Čopela. Lama Ngavangs apguvis arī filozofiju, astroloģiju, pēc senām receptēm veido ārstnieciskos preparātus. (Tikšanās noslēgumā dāvanā saņēmu viņa gatavotus smaržkociņus. Starp citu, tieši garīgās prakses – vismaz mani – ir mācījušas dāvināt un pieņemt dāvanas; tas ir brīnišķīgs process, un, ja jau tēma ir medicīna, tad atļaušos teikt, ka arī visnotaļ dziedinošs.) Šobrīd lama Ngavangs pasniedz budisma filozofiju ar tēvoci kopīgi izveidotajā Šelkaras Medicīnas institūtā Nepālā, bet Trangu Tašičoling klostera mūkiem māca medicīnu. Sergejs atrod pareizos vārdus: jūsu priekšā patiesībā atrodas īsts tibetiešu kultūras nesējs.

Diagnostikas instrumenti

Nevienam jau sen vairs nav noslēpums, ka visas šīs senās ārstniecības tradīcijas – tibetiešu, ājurvēdas, ķīniešu vai vēl citas – ir ārkārtīgi spēcīgas un gudras. Īpaši, ja runa ir par hroniskām slimībām un profilaksi. Arī precīzu diagnosticēšanu. Lasītāji varbūt nezina, ka pulsa diagnostika bieži palīdz atklāt to, kur Rietumu medicīna lieto rentgenu, dažādas analīzes un USG. Pulsa diagnostika savureiz palīdz atklāt problēmas, kas vēl fiziskajā plānā nav parādījušās, bet potenciāli varētu būt. Zinu gadījumu, kad šo metodi pārzinošs speciālists sievietei noteica grūtniecības laiku. Arī man ne reizi vien ir veikta pulsa diagnostika, to sarunas beigās izdarīja arī godājamais lama, un kārtējo reizi nācās padomāt, kurš ir tālāk ticis – mēs ar savām supermodernajām aparatūrām vai cilvēks, kura vienīgais instruments ir it kā nekas. Tikai sirds: tik jutīga, ka viņš spēj saprast un iedziļināties, kas tas otrs tāds īsti ir un kas viņam kaiš. Galvenais budisma princips taču ir līdzjūtība. Zem saviem pirkstiem mācēt sataustīt pulsu (kuram var būt 5000 veidu) jau ir tikai pielikums. Lama Ngavangs lieto arī citas līdzīgas „vienkāršas” diagnostikas metodes: pacienta ārējā izskata novērtēšanu, urīna apskati u.c. Saistībā ar pēdējā laika intensīvajiem sociāli-finansiāli-garīgajiem notikumiem, daudz aprunāto 2012. gadu un visu, ko nācies apdomāt brūkošo veco sistēmu sakarā, tai skaitā medicīnas, viena no lietām, ko vēlējos pavaicāt lamam Ngavangam, bija: ko darīt, ja alopātiskā ārstēšana – ne tikai ķīmiski sintezētie medikamenti, bet pat dabas līdzekļi - vairs nelīdz. Viss liecina, ka nākotne ir t.s. psihosomatiskās medicīnas rokās. Gribējās zināt lamas viedokli šajā jautājumā. It īpaši atceroties, ka viņš lieto astroloģiskās metodes: tātad spēj saskatīt cilvēka „čipkarti” – viņa raksturu, kas, kā zināms, veido emocijas, no kurām savukārt izriet slimības. Kaut kā tā... „Cilvēki ir dažādi. Bet visus vieno vēlme būt laimīgiem, tātad negribas, lai sāpētu un būtu jācieš. Vienam, kura apziņas līmenis varbūt nav tik augsts, tiešām nāksies iedot preparātu, lai viņš kļūtu vesels. Bet, ja cilvēks ir ar jau augstāku apziņas līmeni, viņš vēlēsies izprast, kāpēc slimība viņu skārusi. Īsāk sakot, viņš vēlēsies tikt galā ar savu karmu; karma ir saikne, tā ir cēloņu un seku likums. Šis otrais cilvēks meklēs cēloņus savai slimībai un atradīs tos savā iepriekšējā rīcībā. Tad tā būs arī viņa garīgā izaugsme un attīrīšanās.” Vaicājot daktera domas sintēzi, kas šobrīd vērojama daudzās jomās, saņēmu atbildi, ka patiesībā ļoti sen viss ir bijis vienots, tikai kādā brīdī pārtrūcis. Austrumos tomēr nepārtrauktība vairāk saglabājusies. Viņš uzskata, ka mūsu avots ir viens, un atgādina, ka daudzi latviešu vārdi, piemēram, līdzīgi sanskrita vārdiem. Tāpat arī citās jomās, kaut vai runājot par tirdzniecību un Zīda ceļu. Tikpat labi tas attiecas uz smalkajām lietām: lai varētu notikt mūsu šīsdienas tikšanās, saknes, iemesls tai meklējams senā pagātnē.

Citas metodes. Mandala Rīgā

Tibetas medicīnas sistēmā praktizē dažādas metodes: lietojot dabiskas izcelsmes preparātus, regulējot dzīvesveidu, ēšanas paradumus. Nav jaunums, ka minētie ārstniecības veidi veiksmīgi tiek galā pat ar ļoti nopietnām saslimšanām. Īpaša nozīme ir garīgajām metodēm, un tās ir glābiņš tad, ja runājam par t.s. neārstējamajām slimībām. Pamatā visam ir uzskats, ka visu veido pirmelementi un veselība ir šo pirmelementu – zemes, ūdens, uguns un gaisa – līdzsvars. Var teikt, arī iekšpusē tas pats, kas ārpusē: cilvēkā tas pats, kas dabā. Ja līdzsvars ir izjaukts, garīgās metodes to palīdz balansēt dabiskā veidā. Viena no šīm metodēm ir arī Medicīnas Budas mandalas veidošana. Lama to sāks darīt 3. oktobrī Rīgā. Protams, visu, ko simbolizē šī mandala un ko iespējams panākt tās veidošanas laikā klātesošajiem, šeit neaprakstīt. Taču īsumā: mandala ir sakrāls ornaments, ko veido kā Visuma attēlu un kādas konkrētas dievišķas enerģijas mājvietu. Šajā gadījumā tas būs Medicīnas Buda jeb Sangje Mela, kura pils, kas veidota no zelta, sudraba, baltajām un sarkanajām pērlēm, kā arī no brīnumakmens Vaidurjas, atradīsies mandalas centrā. Lama iesaka šīs mandalas veidošanas laikā meditēt uz piesātināti zilo lazurīta krāsu, kas ir Medicīnas Budas enerģijas krāsa. Kaut kas dzirdēts no mūsu pašu dziedniekiem par zilo krāsu, vai ne? Vai arī pazīstams tiem, kas, praktizējot jebkuras tradīcijas meditāciju, droši vien jau ir ieguvuši personīgu šīs krāsas pieredzi... Šī mandala spēj ārstēt 404 slimības un ir tehnika, kas ļauj cilvēkam sajust paša iekšējo dzīvības spēku. Ne velti mandalā simboliski ir attēloti augi un būtnes, kas atrodas pasaulē, un saskaņā ar tibetiešu medicīnas principiem dabā ir pieejams viss, kas var būt gan zāles, gan inde. Atbildot uz jautājumu, ka cilvēki šobrīd daudz runā par sevišķām jaunajām ar laikmetu maiņu saistītajām enerģijām, zilo staru, viņš tā arī nosaka - nekas nav jauns, tas ir tas pats, kas vienmēr bijis, tikai Rietumos kādā brīdī pārtrūcis.

Iespēja un dāvana

Šķiet, ka Medicīnas Budas mandalas veidošana tieši šobrīd, tieši Rīgā ir brīnišķīga dāvana un iespēja vienlaikus. Iespējams, ka skeptiķi un mūžīgie kritizētāji atkal atradīs iespēju dzēlībām (pat ja nederēs arguments, ka zinātnieki ir atzinuši par labu esam skatīšanos uz šo sakrālo ornamentu precīzajām formām, tādā veidā uzlabojot redzi, harmonizējot abu smadzeņu pusložu darbību utt.), taču nu jau sen vairs nevaram nedzirdēt to, ka dzīve ne tikai pieklauvē, bet kārtīgi dauza vēsti, kas skan apmēram tā; uzņemies atbildēt pats par sevi un savu veselību, mācies kosmosa likumus jeb ko sēsi, to pļausi. Dzīve aicina mūs meklēt dziļumu, īstos cēloņus. Un patīk tas vai ne, bet vislielākās sāpes atnes mīlestības trūkums: ir veltīgi gaidīt mīlestību un līdzcietību no ārpuses, ja pašos tā nav. Tāpat veltīgi gaidīt, ka ķermenis būs vesels, ja iekšējā pasaule nav sakārtota. Piedalīšanās mandalas veidošanā varētu kļūt par vienreizēju izdevību aktualizēt šīs lietas sevī. Pārējais – veselība, laimes sajūta, apmierinātība - jau tad nekur nepaliks.

Mandalas veidošana ilgs trīs nedēļas un sāksies 3. oktobrī plkst. 18.00 (Alauksta ielā 1) ar lamas Ngavanga lekciju par simboliku, rituālu u.c. ar to saistītām lietām. Mandala tiks pabeigta 25. oktobrī ar noslēguma rituālu. Iespēja atbalstīt ar gaišām domām un apmeklēt mandalu, piedalīties meditācijās un apmeklēt rituālus.

Aicināti visi! Lekcija ir bez maksas, bet 3 Ls tiek vākti kā ziedojumi Lamas darbības nodrošināšanai un miera stupas celtniecībai Latvijā.

Zvaniet, interesējaties !

Sīkāk par Tibetas medicīnu, lamas Ngavanga vizīti Rīgā www.sorig.lv Tel. uzziņām - 2 6538031, 2 6837526.